天皇制と古代イスラエル

• 天皇制は要らないという成りすまし朝鮮人への逆襲【追記】
  皇室に多くの税金が使われているから天皇制は不要と言う、成りすましのゴキブリ朝鮮ハエモドキ対策には、大きく言えば、①②③④⑤の五つの対応が有ります。
  
  先ずは以下の対策①②③
  ①一部有料の明治神宮とか、無料の京都御所、桂離宮、　修学院離宮、仁徳天皇陵等の墓所とかを観光資源として使えば、参観料とか利用代金を徴収出来るぞ。
  抽選による年一回の御料牧場、鴨場見学も無料だ。
  　　　と言い放ちます。
  
  以下は
  皇室関連財産
  　　　より引用。
  戦前の御料地などの皇室財産は、日本国憲法の施行により、すべて国の所有に移され、その一部が国有財産たる皇室用財産として皇室の用に供せられています。
  皇居、赤坂御用地、御用邸、御料牧場、鴨場、京都御所、桂離宮、修学院離宮、正倉院、陵墓などがその例で、令和5年3月31日現在で、土地約1,906万平方メートル、建物約22万平方メートル。
  　　　　　（以上引用終わり。）
  ✷ＡIにによる概要
  大阪府では、今城塚古墳や応神天皇陵、仁徳天皇陵古墳などを見学することができます。
  今城塚古墳（大阪府高槻市）史跡公園として整備されており、全国で唯一、誰でも自由に立ち入ることができる大王墓（天皇陵）です。
  応神天皇陵
  世界文化遺産登録が決定した百舌鳥・古市古墳群にあり、拝所からの景観は日本の歴史ある伝統と文化を感じさせます。
  仁徳天皇陵古墳（大仙古墳）
  百舌鳥三陵の一つで日本最大の古墳です。周遊路が整備されており、濠の外から見学することができます。
  
  以下は
  憲法を知ろう

  皇室財産・皇室費用（88条）

  
  　　　　より引用。
  『敗戦当時、皇室は、三井、三菱、住友などの財閥をしのぐ資産を有しており、ＧＨＱは、皇室を財閥の一種とみなしました。』
  三井財閥最後の日
  からまとめ。
  三井本社解体と共に直系会社10社、準直系会社12社が解体され、三井傘下270社の内の23社だけで72億8千万が没収されました。
  （中略）
  更に昭和22年12月の経済力集中排除法で分割された三井系会社は、紆余曲折を経て現在、王子製紙、日本製紙、三井金属鉱業、東芝、サッポロホールディングスなどに発展しました。
  戦前のお金の価値はいくら？2024/10/16
  　　　　よりまとめ。
  戦後の昭和20年（1945）と令和5年（2023）の企業物価指数をもとに計算すると、当時の1円は令和5年時点で約338円の価値。
  現在の価値で2兆4606億4千万円です。
  　　　　（以上まとめ終了）
  皇室も安田財閥を加えた五大財閥と見なされ、更にGHQの皇室解体政策で国庫に全財産を没収されました。
  安田財閥→みずほフィナンシャルグループ

  
  

  「極秘資料は語る 皇室財産 (文春新書）」
  
  よりまとめ。
  戦前の皇室の収入は有価証券関連収益と(新潟県に匹敵する面積の)森林からの収益で約530億円に上っていました。また、日銀、横浜正金銀行、日本郵船、台湾製糖などの国策会社の株式を保有していました。
  それらが大正バブル、第一次世界大戦後の復興景気によって価値が増大し、「株成金」となっていました。
  それは議会による影響を排除し、国民に負担をかけない自己完結型の皇室経済を目指した、維新の功労者たる元勲（げんくん）の考え方によるものです。
  結果、皇室財産は時流に乗りその資産規模を大きく拡大させました。
  しかしながら財産没収と戦後恐慌もあって、皇室もリストラ・モードを余儀なくされ、皇籍離脱者に一次金として100万円(現在価値で約30億円)を渡したことなど、その資産を大きく減らしています。
  　　　　（以上まとめ終了。）
  例えば、東京ドームの前身、後楽園球場。
  東京市小石川区に位置していた大日本帝国陸軍東京砲兵工廠機能が福岡県の小倉に移転し、その空き地の国有地を株式会社後楽園スタヂアムが払下げで取得、1937年（昭和12年）9月に開場しました。現在は三井不動産の完全子会社。
  コロナで観客数等が減ったので2019年度で見てみると、総売上約870億円、純利益約69億円です。
  単純計算で84年間の連結複合利益（？※）6兆3億円。
  皇室が、そのまま三井財閥はじめ4大財閥の株式を所得していれば、配当累計だけでも軽く見積もっても1千億ですね。
  ※ここだけで使えるタコの造語
  例えば、後楽園球場、東京ドームの収益だけを、
  他の企業、国内外の株、国債、債券、最近人気の外国銀行預金等に投資してあげれる利益の総量。
  
  　　　　　　▼▼▼▼▼▼▼▼
  
  ②現憲法に基づく皇室の公務には、国事行為や宮中のご公務などがあるぞ〜と言い放ちます。
  【国事行為】
  国会の指名に基づく内閣総理大臣の任命
  国会の指名に基づく最高裁判所長官の任命
  国務大臣その他の官吏の任免の認証
  国会を召集すること
  法律や条約の公布
  栄典の授与
  大使の信任状の認証
  外国の大公使の接受
  【宮中のご公務】
  　拝謁
  　ご会見
  　茶会
  　午餐
  　晩餐など、両陛下ご主催のさまざまな行事。
  【皇室関連諸経費】
  ✷ □ 内廷費
  　　　　天皇家の日常費用3億2400万円
  　 □ 皇族費
  　　　　宮家の歳費2億6372万円
  　　　　秋篠宮家の4人に支出される皇族費は、　　　　　　　
  　　　　24年度 1億1895万円。
  　　　　悠仁様に支出される皇族費は、305万円
  　　　　から成年に伴い915万円となった。
  ✷ □ 宮廷費
  　　　　皇室の公式活動費と財産施設の
  　　　　維持管理費95億5381万円

  
  

  
  　 □ 宮内庁費
  　　　　宮内庁運営のための人件費など
  　　　　　　　119億5677万円
  　 □ 皇室警察本部費
  　　　　皇族の護衛、皇居などの警備費用（#）
  　　　　　　　82億9606万円
  ✷年間総額✷
  　　　　約303億円となります（2023年度）。
  【皇宮警察本部費】
  #皇宮警察の年収
  　平均俸給は　　320.437円
  　平均給与は　　  379.615円
  　平均年収は約 6.263.648円
  　月々の給与に期末・勤勉手当・ボーナスを含む
  「令和4年国家公務員給与等実態調査」人事院より
  # 皇宮警察官総数は約940名
  　　うち警察庁出向事務職員及び技術職員が
  　　約40名なので、
  #人件費だけなら6.263.648万円×900人
  　で約56億3728万円。　　
  　　　意外と少ないですね〜。(⁠･⁠o⁠･⁠;⁠)
  （実際は後述※※※の通り
  　基本給諸手当込みで59億9192万9千円です。
  　これに超過勤務手当＋暫定再任用短時間勤務者
  　含む児童手当1.031.085千円＋59.580千円が
  　　加算されます。）

  
  # 残りの約26億5878万円が
  　制服代、行事用の礼服代、消防服、特別警護の衣服、
  　車両や監視カメラや警報装置の購入費や維持管理費、
  　情報処理業務庁費、旅費その他に使われてます。
  （実際は後述※※※で見る通り暫定再任用
  　　短時間勤務者給与で更に少なくなります。）
  【皇宮護衛官】
  　護衛部門
  　　皇族直近護衛。
  　警備部門（護衛署）
  　　皇居、赤坂御用地、京都御所、
  　　大宮仙洞御所、桂・修学院離宮、
  　　正倉院、御用邸、
  　　御料牧場、鴨場などの警備、消防業務を
  　　24時間365日4交代制で実施。
  　　装備資器材の配備・開発運用。
  　警務部門
  　　人事、会計、福利厚生、教育、音楽隊など。以下は
  Yahoo知恵袋
  「警察署や消防の職員は残業代は全て出るのでしょうか?」
  からの丸写しです。
  現役の消防官です。
  全額出るというのは「夢物語」ですね。
  警察や消防は「官公庁（役所）」ですから、どんな経費も「予算」内でやりくりしなければなりません。
  特に人件費は、予算の多くを占めますから、あまり派手に使えないんです。
  それと事件や災害は、いつ起こるか？どんな規模なのかなど事前に予測できません。
  だから、予算を上回る時間外が発生すれば「サビ残」になり、職員が泣かされるんです。
  そもそも、必要なだけの人件費を確保できないんです。
  自治体の収入は住民が納める税金と、国から配分される地方交付税などです。
  それだけで自治体の仕事を全部やって、給料をきちんと全額払うのは、大抵の自治体では無理な話です。
  最悪なのは、どうしてもお金がないから、職員の時間外勤務手当（＝残業）を削減しなさいと言われます。
  けど、全体の仕事量は減りません。つまり、時間外勤務手当の予算を削り、他に回すんです。
  あと、私も若い頃に消防本部にいて、月の残業が200時間近くになったことがありますが、半分出ればいい方でした。
  けど、人からは「残業なんてないんでしょ」と言われたり「署は時間外勤務手当をカットされるのは当たり前。お前ら本部の者は全額貰えるんだろ？」などと言われたりしました。
  残業時間が少ない署の人間からすれば「６割もらえて12時間だ」つまり、カットされるのは８時間です。
  私なんか、200時間残って、貰えるのは60時間ぐらいでしたからね。140時間カットです。
  給与単価（時給換算）が2,000円なら、時間外勤務手当は25％増しなので、2,500円となります。
  140時間で35万円ですよ。古手の先輩の基本給並みになります。
  全額つけるほど予算はないし、第一、200時間も残業させたなんて職場は言えないんですよ。労基法に触れますからね。
  公務員は暇だろうとか、サビ残ないだろうなんて言われますが、そんなのは「夢物語」なんですよ。
  休日や夜間に台風などで非常召集かかって職場に来ても「呼び出された者は仕事をせず、仕事を与えられるまではどこかで休憩してろ。でないと時間外をつけなきゃならん」と言われます。
  東日本大震災では、全国から多くの隊がかけつけました。その人たちには時間外勤務手当はつきます。国が派遣を命令するのですから、国が負担するんです。　しかし、本部でバックアップにあたってる係員は関係ありません。通常業務の中で対応できているのか？時間外に仕事が及んでいるか分からないからです。
  これは警察や自衛隊でも同じでしょう。 だから「残業代は全額もらえる」なんて夢物語なんですよ。
  　　　　　（引用終わり）
  　　　　　　▼▼▼▼▼▼▼▼
  ③敗戦による財産没収無ければ、全額皇室資産運用で賄える。
  また国事行為と御公務に税金使うのは当然。
  警備に金使うのも、国内外のゲストを護る為にも当然の必要経費。
  嫌なら押し付け憲法全面改正だ！！。
  と、耳元で大きく叫んでやりましょう
  
  ④以下を歌って撃退。
  「戦争犯罪人の正統たる後継者への歌」
  　隣の祟ったり、祟ったり
  　祟ったり、祟ったり
  　日本の中に、昔から住んでる
  　隣の祟ったり、祟ったり
  　祟ったり、祟ったり
  　成り済ます時だけ、無様にチョンバレ
  　不思議な　祟り～
  
  【元歌】
  https://youtu.be/PNkaoGmelzc?si=PljNPrIIlixg-ebc
  
  ⑤国民一人当たりの皇室関連諸経費は年265円だ！！
  　　　と耳元で大きく叫びます。
  　「1年間で350mlの缶ビール1本さえ飲めんのか？！」
  　　と耳元で大きく叫びます。
  
  　✷https://giftee.com/items/1646
  　　　　より
  
  　　LAWSONギフト（有効期限2025年3月31日）
  　　サントリー ザ・プレミアム・モルツ350ml
  　　　2種いずれか1つ　税込み¥265　✷総人口✷
  　　（2023年度）推計約1億2435万2千人。
  　✷皇室経費年間総額✷　
  　　（2023年度）約303億円。
  ✷AI による概要
  　2023年（令和5年）10月1日時点の日本の総人口は、　　
  　推計で1億2435万2千人。
  　　　以上で撃退完了です。
  　　　　　　※※※
  より詳しい皇宮警察費用は、　
  別表から
  （内閣府所管19省庁等
  　「令和５年度歳出概算要求書」より）
  【公安の維持に必要な経費】単位千円
  ⑨警察通信維持費　　　　　　144.415
  ⑨土地建物賃料　　　　　　　　 2.419
  ⑨各所修繕費　　　　　　　　　9.442
  　　　（一般修繕費支出面積27.645㎡）
  ⑥成田空港警備隊費補助金　6.552.094
  　　　（千葉県警へ）
  ⑥福岡沖縄国境離島警備補助2.423.262
  　　　（福岡県警、沖縄県警へ）
  【皇宮警察本部に必要な経費】単位千円
  ②職員基本給（以下の合計）4. 161.830
  　②俸給　　　　　　　　　3.385. 1 17
  　②扶養手当　　　　　　　　105.570
  　②地域手当　　　　　　　　671. 143
  ③職員諸手当（以下の合計） 1.830.099
  　③管理職手当　（２６人）　  26. 160
  　③通勤手当　 （６１９人）　  97.732
  　③特殊勤務手当　　　　　　  46.378
  　③宿日直手当　（４箇所）　   31. 541
  　③期末手当　　　　　　　　852.607　
  　③勤勉手当　　　　　　　　7 13.832
  　③寒冷地手当　 （８人）　　　  450
  　③住居手当　  （１５２人）　47.834
  　③単身赴任手当（１８人）　   10.224
  　③管理職特別勤務手当　　　　 3.016
  　③広域移動手当　（３人）　　　325
  　③不明　　　　　　　　　　　　293
  ④超過勤務手当　　　　　　    1.031.08
  ⑤児童手当　　　　　　　　　  59.580
  ⑤短時間勤務者手当（１８人）  67.968　
  ⑥講師・通訳翻訳・委託謝礼金　4.289
  ⑧職員旅費　　　　　　　　　　9.804
  ⑧入校生研修旅費　　　　　　   1 1.5 1 1
  ⑨庁費　　　　　　　　　　　 1 17.585
  　　⑨備品費　　　　　　　　    3.278
  　　⑨消耗品　　　　　　　　　11.693
  　　⑨印刷製本　　　　　　　　3.075
  　　⑨通信運搬　　　　　　　　3.47 1
  　　⑨光熱費
  　　　　⑨電気代　　　　　　  47.647
  　　　　⑨水道代　　　　　　  20.002
  　　　　⑨ガス代　　　　　　   13.042
  　　⑨借料・損料　　　　　　  87.498
  　　⑨会議費　　　　　　　　　   430
  　　⑨保険料　　　　　　　　　   487
  　　⑨雑役務費　　　　　　   490.436
  　　⑨職員厚生経費　　　　　　10.282
  ⑦交際費　　　　　　　　　　　　  124
  【護衛警備に必要な経費】
  ⑧活動旅費　　　　　　　　　  164.656
  ⑧入校生旅費　　　　　　　　　    404
  ⑨情報処理業務庁費　　　　　　    1.105
  ⑨警察装備費　　　　　　　　 290.827
  
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  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2025/03/06 06:07
  • 0
• 邪馬台国は四国にあった　日本のルーツは古代イスラエル
  ５ｃｈでは、散々挙げて居ますが

  このブログでは初めてですね〜(⁠・⁠∀⁠・⁠)

  イスラエルのユダヤ人言語学者ヨセフ・アイデルバーグ『大和民族はユダヤ人だった』
  

  

  ヨセフ・アイデルバーグ（Joseph Eidelberg 1916年 - 1985年）はウクライナ南部（1916年当時はロシア）のオデッサに生まれたユダヤ人。イスラエルの軍人、神道の神官。

  アメリカで理工学、ヨーロッパで言語学を習得する。ヘブル語・ロシア語・英語・フランス語・ドイツ語・ペルシア語・イェディッシュ語・アラビア語など7か国語を話した。

  イスラエル建国前には地下組織「ハガナ」のメンバーで、建国後はイスラエル国防軍の陸軍少尉を務める。

  略

  1974年、研究のために京都の護王神社の見習い神官になる。
  

  ヨセフ・アイデルバーグ氏が京都の「護王神社」で、出仕
  （見習い神官）として仕えていたときの姿（１９７２年）

  
  

  　

  
  

  ヨセフ・アイデルバーグ

  『日本書紀と日本語のユダヤ起源』
  
  

  ケン・ジョセフ

  『失われたアイデンティティ』

  
  　　　　必読

  

  『日本・ユダヤ封印の古代史2仏教・景教編』

  東京都出身。

  クリスチャンアカデミー（東久留米）卒業。

  戦後マッカーサーの呼び掛けにより,1952年来日した宣教師の息子で、18歳まで日本で育ち、大学進学の為両親の故国アメリカへ。クリスチャンアカデミー（東久留米）卒業。

  1975年 在米法人のための救済組織｢アガペハウス・インターナショナル｣の基礎をロスアンゼルスに築く。

  1987年 日本での「アガペハウス・インターナショナル」(現あがぺ)の活動を開始。

  1989年 サンフランシスコ大地震では、中央大学の学生を中心に結成された40名を引き連れて救済活動を行う （日本緊急救助隊）この活動が、天声人語で紹介される。

  1995年 阪神大地震では、当日現地入りして救済活動を行い、神戸市長より感謝状を授与される。

  https://youtu.be/oCb1k8Jl3So?si=22y5NDu6NHrK0ypZ

  マーヴィン・トケイヤー

  『聖書に隠された日本・ユダヤ封印の古代史: 失われた10部族の謎』
  

  石川倉次

  『古事記に隠された聖書の暗号』
  

  
  
  大杉博

  『古代ユダヤと日本建国の秘密』
  

  タコが真実に目覚めた最初に出会った本がこれです。

  大杉博

  『邪馬台国は四国にあった』

  

  

  https://www.halex.co.jp/blog/ochi/20170901-12605.html

  邪馬台国は四国にあった

  https://kodainippon.com/2019/05/03/post-12/

  

  

  他

  宮沢正典『増補ユダヤ人論考-日本における論議の追跡』
  
  
  

  麁服（あらたえ）とは、天皇陛下が即位後、初めて行う践祚（せんそ）大嘗祭（だいじょうさい）」で使用する「大麻の織物」で、古来より忌部直系の氏人が御殿人　（みあらかんど）という身分で調進するものです。
  http://www1.quolia.ne.jp/~miki/rekisi2.html

  
  

  この麁服は四国徳島でのみ生産される、麻で作られます。　

  
  

  神様の衣類「神衣（かんみそ）」は、絹でつくる「和妙（にぎたえ）衣」と麻布でつくる「荒妙（あらたえ）衣」の２種類を必ずセットにすると平安時代の法典、「延喜式（えんぎしき）」（神祇式）にあります。

  
  

  
  

  天皇即位後の「大嘗祭」でも三河国（愛知県）の絹織物、繪服（にぎたえ）と阿波国（徳島県）の麻織物、麁服（あらたえ）が用いられ、この伝統は今日まで受け継がれています。

  
  

  
  

  また、サカキに神に供える「白和幣（しらにぎて）」は絹、「青和幣（あおにぎて）」は麻布で、これも「古事記」、「日本書紀」の天岩戸の場面に登場します。

  
  

  以上の事実を踏まえても、邪馬台国が四国剣山頂付近に有った事は確実です。
  

  
  

  
  

  皇室と蚕の伝統継ぐ
  皇后雅子さま、初の御養蚕始の儀

  
  

  
  

  https://www.asahi.com/sp/articles/ASN5C33W9N58UTIL02T.html

  
  

  怪獣モスラの吐く糸は絹では無いですが(⁠^⁠^⁠)
  モスラのモデルは蚕です。

  
  
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2025/02/28 14:15
  • 0
• 皇室を敬愛しないゴキブリは地獄に落ちる
  皇室の内部事情とか
  
  盛んに週刊誌報道してるが？
  
  そもそも広大な宇宙で生物が発見されたの？
  
  細々した事は良いんだよ
  あくまでも、皇室は主イエス・キリストが再臨するまでのつなぎ
  
  文句有るやつは自分の魂で決着つけろや
  
  一部のゴキブリマスゴミさん
  No復活、地獄行き
  確定です
  
  
  
  
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2024/07/18 00:17
  • 0
• アンタ？何か担保取ってるの？
  悠仁親王殿下が、主イエス・キリスト再臨までスターウォーズで言うジェダイの騎士として戦うのだが
  さしずめ愛子さまはレイア姫になるのかな
  
  一応、日本国民は過去記事見てもらえれば最後の審判で復活すると記したが
  
  皇室に全く尊敬の念が無いゴキブリは地獄に堕ちるぞ！！
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2024/07/18 00:04
  • 0
• これも長すぎて貼れません
  https://genkimaru1.livedoor.blog/archives/1784683.html

  https://genkimaru1.livedoor.blog/archives/1785700.html

  https://genkimaru1.livedoor.blog/archives/1786604.html

  https://genkimaru1.livedoor.blog/archives/1793838.html?ref=head_btn_prev&id=4073950
  
  
  
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2023/11/30 03:11
  • 0
• 最重要事項
  思春期を迎えて暗黒面に堕ちることも多々あろうと考えるが
  
  最悪の取り返しのつかない事態を避けよ！
  今回のロシアの侵略で分かったであろう。
  一寸先は闇ですよ。
  
  悠仁親王様をお守りせよ！！
  これこそ帝国臣民が生き残る道である！
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2022/04/22 13:00
  • 0
• 神道は穢れを最も嫌います　追記
  斎宮様として甦られた預言者様。
  
  罪に穢れ、動物の叫びに穢れた人間を最も嫌います。
  簡単に言うと牛乳から作られた乳製品、スイーツに代表されます。
  海老蔵の、嫁さん、癌で逝きましたか、そうゆう神様のメッセージですよ。
  
  もちろん１０００年王国の後で子供は嫁さんに会える事は保証されてます。
  しかし、1000年はながイワナ～
  
  なので、私が伝言の役を仰せつかります。
  簡単に言うと雑用係ですが(^_^;)
  
  今朝の4時からあちこち振り回されまくってます。
  もう、止めてーーー(ToT)
  
  追記
  男性としてお仕えするのは、当面私だけみたいです。
  多くの女官が今お世話しています。
  
  運転手兼伝言係兼雑用係です。
  人使いは荒く無いのですが時間が。
  早朝、深夜、えっ！今？？
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/28 15:00
  • 0
• 3rdインパクト
  ヱヴァンゲリヲンでは1stから3rdインパクトが描かれてますが、
  
  1stは広島、長崎原爆、または敗戦で焼け野はらになった町。
  
  2ndは、米空母ジョージワシントンと、ロナルドレーガンを狙った中国の核攻撃から始まる核世界大戦を指します。
  今回のコロナウイルス被害が大きい所に沢山の核が落ちるでしょう。
  
  ただし、東京は同時に大直下型地震で一旦滅ぶでしょう。
  で、第二東京Cityですね。
  https://www.kensetsu.metro.tokyo.lg.jp/jimusho/chisui/jigyou/naibu/index.html
  皇居より南は全て水没です。
  
  タコは核武装論者ですが、2ndは日本が核を持っていないことで被害が極限できるようですね。
  で、ビル・ゲイツは軽井沢に地下三階の大邸宅を作った訳です。
  
  3rdは、悠仁親王様が率いる聖戦です。
  
  
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/21 11:00
  • 0
• 卑弥呼様をお迎えしよう
  https://gamp.ameblo.jp/k-konnothalasso/entry-12237013656.html
  からの引用。
  
  日本は、古代、　数を数える時に、　「ひ、　ふ、　み、　よ、　いつ、　む、　や、」　と数えていました。
  
  　ひとつ　ふたつ　みっつ　よっつ　いっつ
  　むっつ　ななつ　やっつ　ここのつ　とお
  （そ）
  または、「つ」を省略して、
  　ひー ふー みー よー いー
  　むー なー やー こー　とー
  と数えました。
  
  https://blog.goo.ne.jp/tudukimituo1028/e/434ee78643c0bc117ffc9035bd078999
  からの引用です。
  
  ■その1
  ひふみよ
   
  ここからは宮崎康平氏（ぼろしの邪馬台国）の説である。
  数字の「ひふみよ」は干潟の国(肥国)で生まれたという。
  ひる、ふゆ、みつ、よると言葉を置き換えればよくわかる。
   
  一が日であり、干でもある。
  干潟の満ち引きは、太陽(日)のせいと昔は考えたに違いない。
   
  二(ふ)は「ふゆる」。潮が満ちてくる段階である。
   
  三(み)は「満・みつる」
   
  四(よ)は夜
   
  一と四はひると夜の対比である。
   
  潮の満ち引きは4段階のリズムを持って1つと考える。
   
  そのリズムで大潮から小潮へ移っていく。
   
  五(いつつ)は、itututuとよみ「移る」の語源かもしれない。
   
  この1から4までは、潮の満ち引きのリズムである。
  海の民は当然、日々の生活で身にしみているリズムだ。
  そして潮の満ち引きは、太陽(と月)の運行によって、大潮、小潮と変化していく。
  日本ではっきりしている季節、つまり四季も4つ
  古代は、4進法からスタートしたのではないか。
  一をなぜ”ひ”と言うのか
  
  ■その2
  ひいふうみいよい・・・はヘブライ語？
   
  古代ヘブライ語に訳すと、天照大神を岩戸の外に呼び戻した祈祷文になる？
   
  日本の古い数え方で、 ひい・ふう・みい・よお・いつ・むう・なな・やあ・ここの・とお というのがありますが、これは非常に歴史の古いもので、天照大神が岩戸に隠れた時に、それを呼び戻した祈祷文だったという説もある程だそうです。
   
  ところがこの言葉は、なんと古代ヘブライ語であるという人がいます。
  ユダヤ人言語学者アイデルバーグ氏です。
  古代ヘブライ語で、「HI・FA・MI・YO・TSIA・MA・NANE・Y・KAKHENA・TAWO」 というと、「誰がその麗し女を出だすのやら、いざないにいかなる言葉をかけるやら」 という意味になるとか。
  
  引用終わり。
  
  庵野秀明氏も、やっと次回作の構想にはいれますかね。
  
  ごめんなさいね。
  でも、日本人は戦後史観から洗脳が溶けてないのに、あの時やっても無駄で終わるのは見え見えでしたから。
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/20 22:00
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• ひょっとして私が最大のブレーキ？
  預言者様の再臨を一番拒んでいたのがタコ？
  
  庵野はそれに挑戦状を叩きつけたのかな。
  
  天照大御神で有らせられる卑弥呼様。
  
  その再臨を拒んでいたのが、タコそのものだったと。
  
  うわー。
  
  今日地震が起きて大変怖い思いをした皆様。
  全てはタコがヘタレだったからです。
  
  あんまりにも、恐ろしかったから記憶から封印してました。
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/20 22:00
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• 分からないことは庵野に聞いて
  私より三才上の庵野。
  女預言者様の言葉を一言一句漏らさずノートに書いているようです。
  
  私は断片的にしか覚えてないですからね。
  二歳か三才の時です。
  
  
  で、映画を観て、記憶の断片で読み解くと。
  真希波・マリ・イラストリアス。
  これ、預言者様が再び別の体で甦ることを指します。
  
  えー、またこの怖いお婆ちゃんがーー！！
  ((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
  
  最優先課題で、記憶から抹消してました。
  スカートめくりで会場の女の子を追いかけ回してたら、『その年で色気ずきやがって！』って、ものすごい剣幕で怒鳴られましたからね。
  人生で最初で最後の怖い女性でした。
  しかも、おばさんなら未だしも、お婆ちゃんですからね。最初の挨拶が。
  丁度映画のラストの葛城 ミサトそっくりでした。
  怒った声の高い所とかそっくりです。
  周りの女性が皆、かしずいて居ましたからさぞ偉くて年長なんだろうな〰️。
  (^_^;)
  
  
  なんで、あんなに叱られたのか不明でしたが、映画を観て分かりました。
  しかしまあ、よく観察してるなーー。庵野氏。
  
  なんか、映画観てから昔の記憶が甦ってきますね。
  自ら封印していた記憶が。
  
  で、卑弥呼（ひみこ）様の三度目の登場です。
  前回は預言者としてですが、今回は斎宮（さいぐう/さいくう/いつきのみや/いわいのみや）としてのお務めです。
  
  斎宮（さいぐう/さいくう/いつきのみや/いわいのみや）は、古代から南北朝時代にかけて、伊勢神宮に奉仕した斎王の御所（現在の斎宮跡）であるが、平安時代以降は賀茂神社の斎王（斎院）と区別するため、斎王のことも指した。後者は伊勢斎王や伊勢斎宮とも称する。Wikipediaより。
  　　　　　　↑
  これでは誤解を与えますか。
  卑弥呼様ご自身が宮になって斎王を務める。
  ヱヴァンゲリヲンの古い方の映画で綾波が巨大化しますが、そんなイメージ。
  『なぜ、ワシが日との作った宮に住まわないとならないのか』
  と、おっしゃっていました。(^_^;)
  
  お姉さま二人にはちょっと荷が重いようです。さっさと結婚しなさい。という御神託です。
  
  で、二人の女性が碇シンジをサポートしますが、これ悠仁親王様でもあるのです。
  
  夜もお盛んですね。羨まケシカラン。
  
  お前が言うなって(^_^;)どうもスミマセン
  
  映画ゴジラ対モスラでは双子の姉妹になってましたね。
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/20 10:00
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• 森喜四郎
  女預言者様。
  
  森喜四郎が一番詳しく知ってるから、生きてるうちに聞いとけ。
  
  とにかく、怖い顔のお婆ちゃんの印象しかないが、葛城ミサトや惣流アスカラングレーのイメージはこの人なんだろうね。
  
  庵野は、相当早くから会ってたんでしょうな。
  そういえば、好きな女の子のスカートめくりとかよくやってたなー。
  
  で、怖い顔だったのかな。
  
  そうでした。
  女預言者様に、人類史上初めて『お婆ちゃん』と言って、葛城ミサトのあの怒った顔させたの思い出しました。
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/20 06:00
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• ヱヴァンゲリヲン完結しましたね。
  まずは庵野秀明さんに謝っとくのが先だね。
  
  テレビで、ヱヴァンゲリヲン初回放送やってたとき、日本人は神様に選ばれた選民ですよーー！！
  
  
  と、やってたら、最終回あんな結末ではなく、今回の映画の結末になってました。
  
  
  わて的には、時期尚早で、見送ったことで、あんな結末になったわけですが。
  
  やっとそうゆう流れになったんで、溜めてた今回の結末になったわけですが。
  
  
  庵野秀明才能枯れたかーー？
  
  と、さんざん言われましたが、全ては私の判断のせいです。
  スミマセン。
  
  あの、ちよー怖い女預言者様に、タコが号令出すまで駄目だよ！
  
  と、念を押されていたのでしょうね。
  
  この子は馬鹿だけど、風を読む力がある。
  風とは世間の流れですけど。
  政界の風見鶏、中曽根首相と小池東京都知事です。
  
  戦争で片足飛ばされた陸軍大佐の所に、しょっちゅう通って、くんとううけてましまから。
  なにしろ、当時の日本というか私がすんでたところ、同年代の子供が一人もいませんでしたからね。
  戦争で焼け野はらになって、おじいさんお婆さんしか住んでいないとこです。
  
  まじで、物理的に友達が存在しないわけです。
  で、一人遊びばかりで、悪魔教の儀式に引っ掛かるわけてす。
  
  あんまりにも、友達が物理的に回りに存在しないので、不憫に思った両親がもらい子としてもらってきたのが、現在の次男で
  す。
  その日の気分で180度変わるんで、扱いに苦労してます。
  
  碇シンジって、庵野秀明から見た私なんでしょうけど、あんな暗くないぞ！
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/19 18:00
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• モスラの歌詞わかりました。
  モスラという巨大な蛾（とその幼虫）の映画の中で、かつてはザ・ピーナッツ、近年ではコスモスというデュオ・ユニットが妖精のような登場人物を演じ、歌っていた「モスラの歌」。
  その不思議な歌詞を、聞いたことがあるだろうか。
  
  モスラヤ　モスラ ドゥンガン　カサクヤン インドゥムゥ ルスト　ウィラードア ハンバ　ハンバムヤン ランダ　バンウンラダン トゥンジュカンラー カサクヤーンム
  
  作詞・由起こうじ／作曲・古関裕而「モスラの歌」1961（昭和36）年
  
  そこで、これを次のようなインドネシア語と考えると、意味が通る：
  
  Mothra, ya, Mothra
  Dengan kesaktian Indukmu(＊1)
  Restuilah do'a hambamu
  yang rendah
  Bangunlah dan
  Tunjukkanlah Kasaktianmu
  
  モスラよ、モスラ
  あなたの母の神秘力で
  あなたの賤しきしもべの祈りを
  かなえたまえ
  さあ、起き上がり、
  その神秘の力をお示しください
  
  ＊1：Indukmu をhidupmu として、「母の神秘の力」を「不思議な命の力」と解釈している例もある。 hidup は確かにlifeと訳される言葉だが、kesaktian hidup を生命力と解釈するのはやや無理があるように感じられる。 幼虫と成虫の二つの姿がある「モスラ」の設定も考慮して、ここは induk としておく。
  
  以上こちらから
  http://www.iess.niigata-u.ac.jp/shoshu/mado/language/08indonesian.html　
  
  悪の帝国クロスに勝つ為に
  
  母の神秘の力の母とは
  天照大御神=卑弥呼様のことです。
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/18 09:00
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• 聖戦を前に
  https://youtu.be/vXrpFxHfppI
  
  https://youtu.be/UrIiLvg58SY
  
  https://youtu.be/YkgkThdzX-8
  
  追記
  
  これ忘れてました。
  https://youtu.be/D0WwjWdzV_I
  
  ついでに貼っときますか。
  https://youtu.be/Mbc1305dHxs
  
  https://youtu.be/zDfy6IEulTw
  
  モスラは蚕がモデルなんで、成虫になってから何も食べないので餓死しちゃうんですけどね。、
  
  
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/17 22:00
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• ゴジラ対モスラ　追記
  ただの怪獣映画だと思ってはなりませんよ。
  
  ゴジラは、EUとイギリス連邦と旧ソ連が合わさった巨大帝国を表します。
  
  対する毛虫の幼虫モスラは日本、アメリカ、アジア諸国、アフリカ、南アメリカです。
  ゴジラの尻尾にかじりつく事しか出来ません。
  
  で、サナギから蛾のモスラになるのは、悠仁親王さまが、大嘗祭（だいじょうさい、おおにえまつり、おおなめまつり）で主なる神様と一体化して、クロス帝国との戦いを主導なさる。
  
  という寓意です。
  
  双子の姉妹が歌う歌は、両親を亡くし身を守る術を全く持たない子供達が、主イエスキリストに助けを乞うためのおまじないです。
  
  既にこ逝去された沖縄出身の預言者。
  お婆さんでした。
  その時の私は幼すぎて何ー？？
  幼い子供たちに未来を託そうとなさったんですが、『いやーあのお婆ちゃん怖いー！二度と会いたくない』と思いっきり逆に。
  
  でしたが、ヱヴァンゲリヲンや真ゴジラの庵野秀明は、三才年上なので深く理解したのでしょうね。
  
  幼すぎる私には以後、母づてで、仮面ライダー見なさい。
  これは悪の秘密結社がらみですね。
  
  西城秀樹がTVに出るよ。
  何で？
  と思いましたが、しがらみを越えて人類が一体しないと、悪の帝国クロスには勝てない。
  
  というメッセージだったのですね。
  
  たしか、その直ぐ後にご逝去になったのかな？
  
  因みにウルトラマンもそうですよ。
  懐中電灯みたいなものを持って変身するウルトラマン。
  メガネ着けて変身するセブン。
  
  あれは、大嘗祭で神と一体化された悠仁様率いる大日本帝国を象徴してます。
  
  で、三分間のカラータイマーは、長時間一体化してると悠仁親王様の体が壊れることを意味しています。
  エヴァの活動限界です。
  
  
  金城 哲夫（きんじょう てつお、1938年7月5日 - 1976年2月26日）は、日本の脚本家。沖縄県島尻郡南風原町出身。第一期ウルトラシリーズを企画。Wikipediaより。
  
  で、ゴジラ対モスラの脚本家、関沢新一はこの金城 哲夫の師匠に当たります。
  京都出身です。京都に古代ユダヤ人である秦氏が初めて神社をたてました。
  
  最後にはゼットンに敗れるんですが。
  
  セブンでは活動限界ですね。
  無理を重ねた悠仁様が倒れることを差します。
  で、皆がすべてを諦めたときに主イエスキリストの再臨です。
  
  この辺は、ヨハネの黙示録より日月神示のほうが詳しく記してます。
  
  以上で分かる通り、とっくの昔に全ての預言は解けていた訳です。
  
  幼い私には覚えれなかっただけ。(^_^;)
  
  
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/17 10:00
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• 大和言葉とヘブライ語
  □ヤマト言葉とヘブライ語の類似
  略
  しかし、日本語とヘブライ語に共通する言葉は大和言葉にみられるような訓読み、すなわち和語にみられ、話し言葉に関連しているという主張が見られる(訓読みを参照)。
  略
  
  □イスラエルのユダヤ人言語学者ヨセフ・アイデルバーグ『大和民族はユダヤ人だった』（たま出版 1984年（昭和59年））は、以下のような例を提示した。
  
  ひらがな・カタカナとヘブライ文字の類似を指摘した（ただし、ひらがな・カタカナは9世紀ころに成立したとされる）。
  
  日本語の中にヘブライ語に類似した単語が混在していることも指摘した。
  「私は14年の歳月をかけて世界各地の言語を調べあげた。世界には中南米のマヤ人をはじめ、いくつも“失われたイスラエル10支族”の候補となる民族がいるのだが、日本語のようにヘブライ語起源の言葉を多数持つところはなかった。
  一般に日本語はどの言語にも関連がないため、“孤立した言語”とされているが、ヘブライ語と類似した単語がゆうに3000語を超えて存在している。」としている。
  
  天皇の公式名である「スメラ・ミコト」は古代ヘブライ語アラム方言で「サマリアの大王」を意味し、初代神武天皇の和風諡号である「カム・ヤマト・イワレ・ビコ・スメラ・ミコト」は「サマリアの大王・神のヘブライ民族の高尚な創設者」という意味になっているという（「サマリア」とは古代の北イスラエル王国の首都）。
  
  なお日本語として直訳すると神（接頭語）+倭（大和国・奈良県の旧国名）+伊波礼（磐余・奈良県の地名）+毘古（彦・男子）であり、これは神武東征を成し遂げ大和の地で日本を建国した若御毛沼命（若々しい食物の主の神・神武天皇の生前の御名）に贈られた諱号である。
  
  『日本固有文明の謎はユダヤで解ける』ではアイデルバーグは(ヨッド＝Y、アイン＝a' とした。)
  カムヤマトイワレビコスメラミコト（初代神武天皇の和風諡号）
  
  QMW・YMthW・a'VRY・VKWR・shWMRWN・MLKWthW ＝創設者・ヤハウェの民・ヘブル人・高尚な・サマリアの・王
  
  ただし、同じ本で、ジェフ・メルニックによる ビコ＝VQWR＝渡来した との解釈も示されている。
  
  また、アイデルバーグの『日本書紀と日本語のユダヤ起源』では、ヤマト＝ YH AMWthW との解釈が示されている。
  
  『日本書紀と日本語のユダヤ起源』や『日本固有文明の謎はユダヤで解ける』によると、アイデルバーグは、天岩屋戸の前でコヤネが唱えたといわれる祝詞（ヒイフウミイ…）について、以下のような解釈を示した。（ヨッド＝Y、アイン＝a'の書き換え法に基づく）
  ヒイフウミイヨウイツムウナナヤアココノトウ
  一　二　三　四　五　六　七　八　九
  十
  （神道の石上鎮魂法の「ひふみの祓詞」では、「ひふみよいむなやこともちろらねしき…」）
  
  H・YpfH・MY・YtsYAH・MH・Na'NH・YQNH・thVWA
  
  その・美しい（人）・誰？・出す・何？・答える・連れ出す・（彼女は）来る （その美しい人を誰が出すのか？ 彼女を連れ出し、彼女が来るために、どのように答えるのか？）
  
  □川守田の解釈
  川守田英二は『日本言語考古学』や『日本ヘブル詩歌の研究』で以下のような例を提示した（川守田は、ヨッド[yod](י)＝I、アイン[ayin](ע)＝Y、シン[shin](ש)＝S という置き換え法を採っており、以下はこれによる）。
  
  アッパレ APPR 栄誉を誇る
  アラ・マー YL・MH どうした理由・何？
  アナタ ANT 貴方
  アナニヤシ YNNI・ISY ヤハウェは応えた・救護をもって
  アノー AYNH 私に応答させてください
  アリガトウ ALI・GD 私に（とって）・幸運です
  オイ AWI 泣く
  オニ YNI 私を苦しめるもの
  オハリ AHR 終端
  オヤ AWIH 禍いなるかな
  グル GWR 団結する
  グル GWL 回る
  コラ KRA 自制せよ
  サヨウナラ SYIR・NYRH サーイル・ニアラー 悪魔は追い払われた
  サラバ SLMH シャロマー 平安あれ
  スケベー SKBH 肉欲的に寝る
  ソーラ（ン） SWR 注目せよ（「敵」も同じ綴り）
  ダマレ DM・ALI 沈黙を守れ・私に（対して）
  ドシン DSN 肥満
  ノコッタ NKIT 征服した
  ハッケ・ヨイ HKH・IHI 投げうて・よろしく
  ハイ HIH 生きている／居ます
  ヒリ HIL 痛みを感じる
  マズ MH・ZH 何？・これは
  ヨイショ IH・ISY ヤハウェは・助ける
  ワル YWL 凶悪な者
  
  □伊勢音頭
  ヤートコセ・ヨーイヤナ IH・TQY・SWR・IHWI・IkhNN ヤハウェは・投げた・敵を・ヤハウェは在る・憐れみ深く
  コノナンデモセ KWNNH・NGID・MSH 樹てた・指導者（祭司）・モーセを
  
  □最上川音頭
  ヨイコラマカセ IpfI・QHL・MkhH・SWR 栄光の・民は・清掃した・敵を
  エンヤラマカショ AWN・IHL・MkhH・SAR イワレヒコの・人格は・清掃した・残徒を
  ドスゴイ DWS・GWI 踏み落とせ・異教徒を
  エンヤコラマカショ ANI・AQRAH・MkhH・SAR 私は・布告す・清掃せよ・残徒を
  よさこい節
  サコイ ISR・khWI 懲らしめよ・蝦夷（カイ）（エブス:エルサレムの先住民）を
  東北民謡ナニャドヤラ
  ドッコイセー DKA・khWI・SWR 粉砕せよ・蝦夷（カイ）（エブス）・敵を
  これらの語は、千年以上変化を続けて現在の語形になったものなので、ヘブライ語との比較は語呂合わせの域を脱していない。
  
  
  □サミュエル・A・リンドバーグの解釈
  （タコ注　初めて太平洋横断）
  
  天皇の古称である「ミカド（帝）」はヘブライ語に訳すと「ガド族出身の者」という意味に当たるとして、天皇はガド族の子孫と主張した。ガド族の始祖であるガドの長男の名前は「ニェポン（ニッポン/英語ではジェッポン）」であったという主張もあるが、英語版聖書での表記は Ezbon であり、ジェッポンとする主張の根拠は不明である（「日本」の読み方については、呉音読みニッポンや漢音読みジッポンに由来するという説が有力である）。（ミカドについては、ミ・ガドー：MY・GDWL：「偉大な者」とする説もある）
  その他のヤマト言葉のヘブライ語解釈 編集
  久保有政の著書によれば、
  川守田は、ワッショイ ＝ ヴァー・イェシュ・イャー（VA・Ysha'・YH） 来る・救い・ヤハウェ と解したとされている。
  久保の著書によれば、エッサ は 持ち運べ の意味だとされているが、久保の別の共著『日本固有文明…』では、エッサ ＝ AshA 持ち上げるぞ の意味ともされている。
  
  □民間語源
  平安京に遷都した桓武天皇は、古代ヘブライの燔祭（はんさい）の儀式を行なっていた。
  平安京のマークは、あのダビデの紋章と言われ、現在の京都市の市章は、その平安京のマークを図案化したものだと指摘されている。
  
  平安京をヘブライ語になおすと「エル・シャローム」、すなわち、ヘブライの聖地「エル・サレム」である。
  
  名称の類似だけでなく、聖地エルサレムの「城塞」は12の門を持つなど、構造が平安京と、よく似ていることが指摘されている。
  中国の見解では、平安京は中国の洛陽を建設のモデルにしたとしている。
  
  平安京は、ヘブライ語でエル・シャローム（平安の都）となり、古代イスラエルの都エルサレムと同じである。
  平安京は、天皇の住まう都だが、エルサレムも別名で、「ダビデの町」と呼ばれていた。
  
  「東方の日出づる国」は古代より、ヘブライの民にとって、「天国」を意味している。
  約束の大地カナンは、「カヌ・ナー」の転聲としてヘブライ語で読むとき、「葦の原」を意味する。
  「東方の日出づる国」は、ヘブライ語で「ミズホラ」と呼ぶので、日本の古名である「豊葦原（トヨアシハラ）ミズホの国」の意味が判明すると指摘する研究家もいる。
  
  更に大和朝廷の「ヤマト」は、ヘブライ語アラム方言では「ヤ・ウマト」と分解され、「神の民」という意味になるという。
  
  □聖書の関連記述
  イザヤ書11:11〜「その日が来れば、主は再び御手を下して御自分の民の残りの者を買い戻される。
  彼らはアッシリア、エジプト、上エジプト、クシュ、エラム、シンアル、ハマト、海沿いの国々などに残されていた者である。主は諸国の民に向かって旗印を掲げ地の四方の果てからイスラエルの追放されていた者を引き寄せユダの散らされていた者を集められる。」
  イザヤ書11.12では、十部族を「イスラエルの追いやられた者たち」と呼んでいるが、この「追いやられた者」とは、「割礼なき者」を意味する言葉でもある。
  この預言を十部族に適用するなら、歴史的、伝統的に割礼の習慣を持つ民族は、十部族の候補から自動的に除外される。
  
  イザヤ書24:14〜「彼らは声をあげ、主の威光を喜び歌い海から叫び声をあげる。それゆえ、あなたたちは東の地でも主を尊び、海の島々でも、イスラエルの神、主の御名を尊べ。地の果てから、歌声が聞こえる。「主に従う人に誉れあれ」と。」
  
  イザヤ書43:1〜「ヤコブよ、あなたを創造された主は、イスラエルよ、あなたを造られた主は、今、こう言われる。恐れるな、私はあなたを贖う。あなたは私のもの。私はあなたの名を呼ぶ。…恐れるな、私はあなたと共にいる。私は東からあなたの子孫を連れ帰り西からあなたを集める。北に向かっては、行かせよ、と、南に向かっては、引き止めるな、と言う。私の息子たちを遠くから娘たちを地の果てから連れ帰れ、と言う。彼らは皆、私の名によって呼ばれる者。私の栄光のために創造し形づくり、完成した者。」
  イザヤ書41：1、42：4、51:16、59の21
  
  エレミヤ書16:13〜「ワクチン、お前たちをこの地から、お前たちも先祖も知らなかった地へ追放する。お前たちはそのところで昼も夜も他の神々に仕えるがよい。……私は彼らを、私がその先祖に与えた土地に帰らせる。」とあり、これを十部族に適用すると、地中海世界やアラブや中央アジアやインド以外の地に住み、ヤハウェ以外の神を信仰していることとなる。
  
  ホセア書2:1〜「イスラエルの人々は…彼らは「あなたたちは、わが民でない者」と言われるかわりに「生ける神の子ら」と言われるようになる。ユダの人々とイスラエルの人々はひとつに集められ一人の頭を立ててその地から上って来る。」
  
  ヤコブの7男であるガドの第4子がエッポンないしエツボン（AtsVN）といい（創世記46:16）これが日本の語源と主張される場合がある。（民数記26:16ではオズニとされる）
  
  ベニヤミンの長男であるベラの長男もエッポンないしエツボン（AtsVWN）という（歴代誌I 7：7）。
  
  モーセの妻ツィポラ/チッポラ（tspfRH）の名の原意は「日の本」であるとする主張もある（tspfR：朝/警笛を鳴らす）。
  
  □アミシャーブの調査結果 編集
  イスラエルの十支族調査機関アミシャーブ（アミシャブ）によると、十支族である可能性があるものとして、以下が挙げられている。
  
  西アフリカ
  セネガル、ガンビア、シエラレオネ、ナイジェリア
  
  南アフリカ
  レンバ（ボツワナ）
  
  西アジア
  パタン人（アフガニスタン、パキスタン）
  中央／南アジア
  カナン人（インド）、カシミール人、チベット
  
  東アジア
  メナシェ族（ミャンマー）、チアン・ミン族（中国）、日本
  
  南米
  ブネイ・モーシェ（ペルー）
  
  古代史・神話 編集
  大和朝廷の起源について、騎馬民族征服王朝説を唱えた江上波夫や古代史研究家の澤田洋太郎は、夫余→高句麗→百済→伽耶→大和という流れを想定し、ヤマトは夫余から出ているとしている[32]。夫余の建国神話によれば、建国者である初代王の名は解夫婁（ヘブル）という。
  
  □その他
  古代ユダヤ人は金髪や黒人ではなく、黒髪・黒目の褐色の人種で、背は低かった。
  日本人とユダヤ人の男性Y染色体の大きさは同じであることが、パリ大学の教授によって発見された。
  これは、他には見られない現象だという。
  
  1952年10月14日GHQ総司令部のユダヤ教ラビ、ミルトン・J・ローゼンらが淡路島で発掘作業を行った。
  文字が書かれた丸石やダビデの星が刻まれた指輪やナフタリ族の紋章の鹿が刻まれた指輪や岩の割れ目を利用した女陰石などが出土している。
  元駐日大使でラビ族直系のユダヤ教司祭エリ・コーヘンによると、文字は古い書体のヘブライ語で「ガル・コディッシュ」と書かれており意味は「聖なる波」又は「聖なる石山（立石）」だと言う。
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/07 16:00
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• 敵を知り己を知れば百戦危うからず
  □修験道
  ユダヤ教徒は祈りの際に黒い小箱（ヒラクティリー、en:Phylactery、別名、テフィリン、en:Tefillin）を額に結びつけ羊の角笛ショーファールを吹くが、山伏も黒い小箱（頭襟）を額に結びつけ角笛に似た形の法螺貝を吹く点で、非常に類似している。
  
  
  このような類似性は、世界中のどの民族、宗教にも見られず、ただ、ユダヤ教徒と日本の山伏との間にのみ、存在する。
  
  山の神といわれる天狗の像は兜巾をつけてしばしば虎の巻を持ちそれを修行者に授けるといわれるが、イスラエルの民はシナイ山でヤハウエからトーラー（十戒（律法）が刻まれた石板）を授かった。
  
  
  古代ヘブライの祭睚レビ族は、みな白い服装をしていた。非常にゆったりとした和服のような服で、そで口には「リンネ」と呼ばれる房が4つ付いていた。
  
  ヒラクティリーを使用していた。
  彼らの姿は、まさしく神道の神官や修験道の山伏のような姿をしていたのである。
  
  ユダヤ人が羊の角から作る笛ショーファーと山伏の吹く法螺貝は、音色が似ている。日本では羊の角が入手出来なかったので、似た音の出る法螺貝で代用したという説がある。
  
  四国の徳島県の修験道の聖地にして、霊山である「剣山」には、ソロモンの秘宝が隠されているという根強い噂があり、一時、発掘隊が組織された時期もあった。
  
  この剣山では毎年、「神輿祭り」が行なわれるが、その日は、明治以降の「祇園祭り」の前祭と同じ、7月17日（グレゴリオ暦）である。
  なお、ノアの箱舟はユダヤ暦（太陰太陽暦）7月17日 にアララト山に漂着された日とされている。
  7月17日はユダヤ暦の半日祝日となっている。
  
  □沖縄
  ユダヤ人は過越の祭り（ペサハ）を行う。イスラエルの民が奴隷状態にあったエジプトから脱出するにあたり、これを助けるため殺戮の天使がエジプト人の家々の長男を殺してまわるという事件があった。
  その際、イスラエルの民は羊の血をヒソプという植物の束につけて家などの門口に塗ってイスラエル人の目印として天使をやり過ごして避けた。
  その後この羊を焼いて食べたとされる（『出エジプト記』12:22）。過越の祭はこれを祝うものである。
  これに対して特に琉球では看過という風習がある（『沖縄大百科事典』沖縄タイムス社）。
  なお、琉球の墓は横穴式で白く塗られ（亀甲墓中国と同形式）、ユダヤ式の墓（マタイ23:27）に似ているとされる。
  
  □秦氏
  秦氏は第15代応神天皇のときに、大陸から渡来して、この時10万（19万ともいわれている・諸説あり）もの人々が日本に帰化したと伝えられている。
  その一部は大和の葛城に、多くは山城に住んだのだが、雄略天皇（5世紀半ば）の時に、京都の太秦（ウズマサ）の地に定住するようになったという。
  
  秦氏は非常に有力な一族で、794年の平安京は秦氏の力によって事実上作られ、仁徳天皇陵のような超巨大古墳建築にも秦氏の力があった（ちなみに、羽田孜元首相は秦氏の遠い親戚に当たるという[要出典]）。
  
  佐伯好郎は1908年（明治41年）1月に『地理歴史 百号』（主宰 喜田貞吉）論文「太秦（禹豆麻佐）を論ず」で秦氏は景教（キリスト教のネストリウス派）徒のユダヤ人であると考察した。
  その内容は、「大闢大主」は、中国の景教の経典においてはダビデの意味であり、秦氏の建立した神社である大避神社（大酒神社）と、また景教の寺は「大秦寺」で太秦と関係があるといったものである。
  
  秦氏の本拠地にある八坂神社の祇園信仰にも、古代ヘブライの信仰と類似している点がある。
  八坂神社や伊勢神宮の周辺などに、「蘇民将来」という伝承にまつわる護符があるが、ここにもダビデの紋章が出てくる。また、Yashashkar（ヤ シャッシュカル）とは10支族の一つイッサカル族(Issacar,יִשָּׂשׁכָר)のアラム語における呼び名である。
  
  宮沢正典は著作『増補ユダヤ人論考-日本における論議の追跡』（新泉社 1982年）64-65ページで「うづ・まさ」はアラム語・セム語のイシュ・マシャであり、イエス・メシアを表す言葉であるとした。
  
  太秦にある秦氏の神社である蚕の社には三位一体神を意味する三柱鳥居という変わった鳥居があり、アメノミナカヌシ神をその祭神としていたが、元伊勢である「眥（籠）神社」に伝わる海部氏勘注系図（国宝）によれば、
  日本の天地創造の三造化神の筆頭である天御中主神（アメノミナカヌシ神）は、伊勢神宮外宮の祭神、豊受大神のことであると明記されている。
  ただし勘注系図そのものが偽作の可能性もある。
  
  秦氏は弓月の君(ゆづきのきみ・ゆみつきのきみ)と呼ばれていたとされる。
  弓とは英語でアーク、弓に矢を通した形状は三日月に似ている。
  月と関係している何かを持っていたのではないか、弓矢などの武器を扱っていたのではないか、と推測出来ないことも無い。
  
  □留意点（秦氏）
  日本とイスラエルの類似点については、ユダヤ系キリスト教徒ともいわれる秦氏（秦一族）の活動が影響している部分があるとの指摘がある。
  
  ケン・ジョセフ『日本・ユダヤ封印の古代史2仏教・景教編』徳間書店 では以下のように述べられている。
  
  秦氏は、もともとは、景教徒の拠点であった中央アジアの弓月国に住んでいた。
  彼らは景教（ネストリウス派キリスト教）を信仰し、アッシリア以降の中東の共通言語であるアラム語を話していたとされる。
  彼らはユダヤ人と同様に養蚕や絹織物技術にすぐれていたとされる。
  
  弓月国には、ヤマトゥという地や、ハン・テングリ山という山があった（「テングリ」はキルギス等の中央アジアの言葉で「神」という意味とされる）。
  
  秦氏は、中国での万里の長城建設の労役を逃れるため、西暦（紀元後）360年頃から数回にわたって日本に渡来した。
  5世紀末には渡来者は2万人程になったという。
  
  5世紀末、秦酒公は日本酒技術を発展させ、また養蚕で成果を挙げてウズマサの称号を得たとされている。
  秦氏は絹技術や西方知識を持っていたため天皇の保護を受け、天皇に仕え、絹事業（ハタ織り）で財をなし豪族となった。
  皇極天皇（642〜645）に関する日本書紀（720年成立）には、ウズマサ（アラム語でのイシュマシァ（Ish Mashiach、インド北部ではユズマサに由来するといわれる）。
  また、ヘブライ語ではヨシュア・メシア：選ばれた者ヨシュア、ギリシャ語ではイエス・キリスト）を信仰する豪族として秦河勝という人物が登場する。
  748年、秦大酒は大蔵長官となり朝廷の財政に関与したといわれる。
  
  秦氏は京都の太秦を本拠地としていた。
  その一部は大分の宇佐に住み、一説には710年頃に成立したともいわれるヤハダ神（YHWDH：ユダ／ユダヤ）を信仰し八幡神社を創設した。
  Yahawada (יְהוּדָה)とはアラム語で失われた支族のユダ族を意味する。
  八幡神社は749年頃に急に勢力を持ち始め、奈良に上京し、このときはじめて神輿をもたらした。
  これが神輿の起源で、八幡神社は全国に広まったという。
  
  秦氏は平安京の造成に尽くしたとの説がある。
  仏教勢力から逃れるため794年平安京遷都が行われ、その直後に京都で祇園祭が始まった。
  
  また、秦公伊呂具は稲荷神社（イナリ：JNRI/INRI：ユダヤの王・ナザレの・イシュ（イエス）：当時の支配者ローマの公用語ラテン語でのキリストの別称）を創建したとされる。
  
  元伊勢には秦氏の関与するものが多く、伊勢神宮の遷宮に関与したとの説がある。
  
  松尾大社は秦都理が創建したといわれる。
  
  京都の下鴨神社は秦一族の族長を記念して建てられたという説があり、皇室の儀式を多数執り行った。
  
  景教はユダヤ教に近いとされるがキリスト教である。
  このことから秦一族は南王国に由来するユダヤ人との見方が有力である（ただし、秦一族には舟の家紋を持つものが多く、十支族のゼブルン族が舟の紋章を持つこととの関係も指摘されている）。
  
  ウズマサ明神を祀る京都太秦の大酒神社は古くは大辟神社といい、大辟は中国ではダヴィといいダビデを意味するとされる。また、秦河勝が弓月から持って来たという胡王面（異国の王の面）はユダヤ人あるいは天狗のように鼻が高い。
  
  なお、神社神道の起源に関して、そもそも神社の創建は仏教の寺院に触発されたものと主張する説がある。
  神社の創建は仏教伝来（538年）以降で、（『神道概説』学生社）最初の本格的仏教寺院は飛鳥寺（596年）といわれる。
  
  一方伊勢神宮の創建は674年であるとする説が多数説とされる。
  しかし神道の信仰形態が仏教(人霊信仰)からどのように派生(影響・触発)したのかは解明されておらず、また、神道の社(ヤシロ)の形式を見ると、神道信仰は古代ヘブライの信仰に類似点があると言わざるを得ない。
  
  
  
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/07 15:00
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• これも追記
  □獅子と一角獣
  皇室や神道において獅子と一角獣は重要な意味を持つが、獅子はユダ族の紋章であり、一角獣は北イスラエル王国の王族であるヨセフ族の紋章である。
  
  京都御所（清涼殿）には天皇家の紋章として、獅子（ライオン）と一角獣（ユニコーン）の紋章があったとされており、天皇の王冠には一角獣が描かれているとされている（『日本固有文明の謎はユダヤで解ける』、徳間書店）。
  現在でも京都御所清涼殿昼御座奥の御帳台（天皇の椅子）の前左右には、頭頂に長い一角を持つ狛犬と角のないものが置かれている（『日本名建築写真選集第18巻京都御所』、新潮社の写真）。
  
  天皇の即位に用いられる高御座の台座にも獅子と一角獣（麒麟）と思われる絵が描かれている。
  平凡社の『大百科事典』や平凡社の『世界大百科事典』では、狛犬について、「平安時代には…清涼殿の御帳前や…獅子と狛犬が置かれ、口を開いたのを獅子として左に置き、口を閉じ頭に一角を持つものを狛犬として右に置いた」とあり、京都下鴨神社の左の狛犬には角があると記されている。
  『狛犬辞典』戎光祥社には、京都御所紫宸殿障子絵として同様のものが掲載されているほか、八坂神社等の一角を持つ狛犬写真が多数掲載されている（下賀茂神社や八坂神社には秦一族の影響がありうる）。
  ただし奈良時代以前のものは、狛犬の左右に違いは無い。なお、ユダヤ系大財閥であるロスチャイルド家も同様のライオンとユニコーンの紋章を持つ（建物の入り口などに二匹の獅子が置かれる例は世界各地にあるが、これは古代イスラエル神殿（ソロモン神殿）の王座の横の二匹の獅子（I列王記10:19）に由来するといわれる。）。(紋章を参照)
  
  □仁徳天皇陵とマナの壷
  仁徳天皇陵（大仙陵古墳）は、契約の箱に収められていたユダヤ三種の神器の一つであるマナの壷（pot of manna / jar of manna）を形取ったものではないかとも言われている。
  論拠の一つに陵に壷の取っ手とおぼしき膨らみが認められる。
  見方によっては鍵穴のようにも見えるが、向きを変えて見ると壷のような形にも見える。
  
  そもそも前方部は台形になった部分であり、後円部とは円形の箇所である(前方後円墳参照)ので、現代の人々が認識している鍵穴という解釈自体が長い時間を経て認識に誤りが生じた可能性がある。
  しかし前方後円墳自体は首長墓として各地に点在しており、皇室とだけの関連を見るのは難しい。
  
  □神社神道とユダヤ教の類似点
  神社に関する神道（神社神道）とユダヤ教の類似については、例えばマーヴィン・トケイヤー『ユダヤと日本 謎の古代史』（産業能率大学出版 1975年（昭和50年））や『日本・ユダヤ 封印の古代史』（徳間書店）では多くの類似点が指摘されており、以下のような指摘がある。
  
  □神道
  神道の儀礼・様式
  
  日本もユダヤも、水や塩で身を清める禊の習慣がある。
  ユダヤ教では祭司はヒソプ（ヒソップのこと）という植物や初穂の束を揺り動かす。
  これは過越の祭について定めた『レビ記』23:11に基づいており、過越の前にヒソプで子羊の血を門に塗ったことに由来する（『出エジプト記』12:22）。
  これに対して、神社の神官も同様に榊の枝でお祓いをする。
  
  ユダヤのメズサ（護符）と日本のお守りは似ている。
  エルサレム神殿の門には、天皇家の16弁の菊花紋（菊花紋章後鳥羽天皇に由来）と共通した紋章が刻み込まれている。
  
  □神社の施設の様式
  イスラエル民族がエジプトを出て放浪していたころの移動式神殿である幕屋や古代イスラエル神殿（エルサレム神殿）では、入口から、洗盤（水で洗う場所）、至聖所、聖所 と並んでいる。
  神社においても、入口から手水舎、拝殿、本殿 と並んでおり、構造が似ている。
  古代イスラエル神殿は木造建築であり（『列王記』6:9〜）、建築後に賽銭箱が備えられた（『歴代誌』24:8）。
  また、幕屋の神殿の内部は赤色だったとされており、神社にも赤色の神社がある（『ユダヤと日本謎の古代史』産業能率大学出版部）。
  
  日本の神社の前に置いてある狛犬（こまいぬ）は、犬というよりも獅子であるが、古代ソロモン神殿の前にもライオンの像が置いてあった。ライオンは、ダビデ王統を担うユダ族のシンボルであった。ただし狛犬が設置されるようになったのは遥か後世の飛鳥時代のことである。
  
  伊勢神宮の内宮から外宮に至る参道の石灯眥（石灯籠合計約700基）には、ダビデの星が刻み込まれている（ただし、伊勢神宮の参道の灯籠は第二次世界大戦後に寄贈されたものであり、GHQの指示があったといわれる。元伊勢のものにも同様のものがあるが、これも寄贈されたものといわれている。伊勢神宮の石灯篭は、神宮審議会では、菊の紋はよいがヒマワリの紋はいらないとしたところ、当時の式部官二荒伯爵と森岡善照（元大阪タクシー(株)社長）奉賛会長の主張により入れたが、実はGHQ（連合国軍最高司令官総司令部）からダビデ王の紋とヘロデ王の紋を入れたら許す、との圧力がかかったともいわれている[19]。また、ダビデの星は単純な幾何学模様であり、ダビデ王の紋でもヘロデ王の紋であったことはなく魔術ではソロモンの封印と知られたものである。これは研究者の間では重視されない傾向がある）。
  
  □神社の構造
  古代ヘブライ神殿と日本の神社の構造は似ている。
  もともと、古代ヘブライ神殿は「幕屋」と呼ばれる移動式であったが、幕屋はその名の通り、周囲を幕や板で囲み、中で神に捧げる祭睚を行なった。
  全体ではないが、囲むという概念は日本の神社でも見られ、同様に祭睚は極秘である。
  幕屋の中の構造は基本的には聖所・至聖所・拝殿に分かれていて、祭壇には明かりをともす常夜灯があり、脇には手を洗う水盤があった。
  
  有名な古代ソロモン神殿（エルサレム神殿）の前には、お耄銭（賽銭）を入れる箱も置かれていた。
  ただし現在のような社殿が整えられるようになったのは、仏教が日本に流入し、寺院に倣って社を建立したことによる。
  
  伊勢神宮の遷宮は、幕屋が移動していたことに似ている。神宮式年遷宮の制度が定められた天武天皇の時代、7世紀頃である。この時代に創建（または再建）された法隆寺の堂宇は、世界最古の木造建築としての姿を今に伝えている。神宮も現在にも残る建物にすることは可能であったと思われる。それをあえて、20年毎に定期的に膨大な国費を投じることとなる式年遷宮を行う途を選んだ理由は、神宮にも記録がないため公式には不明である。
  
  □祭り・神事
  諏訪大社では、「御頭祭」（おんとうさい）という、イサク奉献伝承に似るとされる祭りが行われていた。
  
  旧約聖書によると、アブラハムはモリアの地（現在のエルサレム）の山（モリア山）で神から息子イサクを生贄として捧げるよう要求され、アブラハムが神への信仰からイサクをナイフで殺そうとしたところ信仰が明らかになったとして天使から止められるという話がある。
  
  ただし御頭祭についての明確な起源は不明であり、関連した神話伝承も存在しない。諏訪に伝わる多くの神事が狩猟と農耕の融合と考えられており、御頭祭もその一つである。
  守屋山（モリア山）が御神体である諏訪大社においても、少年を柱に結び付けて神官が小刀で切りつけようとすると使者が現れてこれを止めるという御頭祭が明治初めまで行われていたとの記述が守谷資料館に残されているとされる（これに似たものとしては、ネパールのジャトラの柱立て祭りがある）。
  
  ただし諏訪神社が守屋山を神体山とした明確な記録は存在せず、神体山にありがちな禁足地でもなく、守屋山自体古くは森山と称していたともされる。
  御頭祭の起源について、8世紀ころには行われていたと主張され、さらに古い時代からも行われていたと主張されるが、詳細は不明である。
  
  神事である相撲は、ヤコブと天使の格闘に由来すると主張される。
  ヤコブは天使との格闘に勝ったことで、神の使いとしての権限を与えられた。
  
  神道で相撲の由来は『古事記』の建御雷神と建御名方神の力競べにあるとされ、これによって国譲りが確定し、邇邇芸命に地上の支配権が与えられることとなった。
  ただし相撲の起源については野見宿禰に求めるとする説もある。
  
  祇園祭に登場する数多くの山車の中には、古代ヘブライで用いられた織様と同じ文様を付けたものが存在している。
  京都府 京都市 下京区四条烏丸西入の山鉾「函谷鉾」の前掛けは、旧約聖書の『創世記』の一場面を描いた16世紀末のタペストリーに、
  中京区室町通六角下ルの山鉾「鯉山」の見送りは、古代ヘブライのダビデ王を描いた有名な図に比される。
  
  □年中行事・慣習
  生後30日ごろに、
  赤ちゃんを神社(神殿)に初詣でさせるお宮参りの習慣は、日本とユダヤにしか見られないものである。
  
  □正月の鏡餅
  ユダヤ人の宗教的な行事で、日本と最もよく似ているのは過越（すぎこし）祭である。
  
  過越祭（ペサハ）は、ユダヤ教でいう新年の祭りで、ユダヤの祭日のうちで、最古かつ最大のものである。
  その日は日本の年越しと同じように、家族で寝ないで夜を明かす。
  更に、過越祭の日だけは普段と食べるものが違っていて、普段はふっくらとしたパンを食べるのであるが、この日に限って、「種なしのパン（マッツォ）」を食べる。
  この種なしパンは日本でいう「餅（モチ）」に当たる。
  しかも、ユダヤ人は丸く平べったい種なしパンを祭壇の両脇に重ねて供えるのだが、これは日本の鏡餅に類似している。
  過越祭は全部で7日間と規定されており、これも日本の正月の期間と同じである。
  
  過越の夜に種なしパンと苦菜を食べたように、代々どこに住もうとも守らなければならない不変の定めとして過越の祭（ペサハ）を祝わなければならないとされている。
  過越の祭では、家の中から酵母がなくなるよう直前に掃除を行い、正月の14日の夕方から7日間にわたって種（酵母）のないパン（Mthth／MthH: マッツァー：発酵させないパン）を食べ、苦菜を添えて食べなければならないとされている。
  
  1日目と7日目は仕事をしてはならない（『出エジプト記』12:1〜/『レビ記』23:1〜）。
  これに対して日本では年末に大掃除を行い、旧暦1月15日（1月15日 (旧暦)）は小正月であり、発酵させないパンであるモチを食べ、その後、正月の7日に七草粥を食べる。
  ユダヤ人は丸く平べったい種なしパンを祭壇の両脇に重ねて供えるが、これは日本の鏡餅に類似している。
  
  □赤い（朱塗りの）鳥居
  トリイ（鳥居）は、ヘブライ語アラム方言で門という意味であり、神社のトリイは過越の前にヒソプで羊の血を塗った門を意味すると主張される（トリイの起源については、インドの仏舎利塔の前に建てられたトラーナとする説や中国の陵墓の前に建てられた華表とする説などもある）。（久保『神道の中のユダヤ文化』では、門はヘブル・アラム語で「タラア」とされている。）
  
  ユダヤ人の過越祭（ペサハ）は、モーセによる“エジプト脱出事件”（紀元前1290年）にルーツを持っているが、同じく、日本の年越しや鳥居も、この大事件にルーツを持っていると考えられる。
  
  モーセは、かたくなな心を持つエジプト国王ラムセス2世に、ヘブライ奴隷集団の脱出を認めさせるため、一種の“魔術競争”をしたのであるが、エジプト脱出前日に“殺戮の天使”がエジプト全土に襲いかかって来た。
  その時、モーセは、ヘブライ人たちに神の災いに合わないように、玄関口の二本の柱と鴨居に羊の血を塗らせ、災いが静かに通り過ぎるまで家の中で待つように指示したのであるが、これこそが赤い（朱塗りの）鳥居のルーツであり、年越しのルーツであるとされる。
  
  □契約の箱と神輿
  古代ユダヤの聖櫃（アーク）と日本の神輿（みこし）は、良く似ている。
  
  ヘブライの秘宝、「契約の聖櫃（アーク）」は、現在に至るまで行方不明であるため、「失われたアーク伝説」として、広く公式に知られている。
  アーク（聖櫃）とはモーセが神から授かった「十戒石板」（モーセの十戒）を保管するための箱で、全体に黄金が貼られており、『旧約聖書』の『出エジプト記』には、そのアークの作り方が克明に記されているのだが、その記載を見る限り、日本の神輿（みこし）にそっくりである。
  
  アークの上部には2つのケルビムの像が羽を広げて向かいあっているが、日本の神輿も金で覆われていて、神輿の上には鳳凰（ほうおう）と言われる鳥が作られており、大きく羽を広げている。
  
  アークの下部には2本の棒が貫通しており、移動するときには、レビ族が肩にかつぎ、鐘や太鼓をならして騒ぎ立てた。
  しかも、かつぐための2本の棒は絶対に、アークから抜いてはならなかったように、神輿の棒も抜かれることはない。
  祭りが終わった後も、棒を差し込んだまま保管されているのである。
  このように、日本の神輿と聖櫃（アーク）との類似性は高い。
  
  □その他
  日本の神道の天地創造においては、三位一体の唯一神信仰（唯一神教）であったことが複数の神道研究家[誰?]により明らかにされているが、この三位一体信仰は、キリスト教における三位一体（ヤハウェ・イエス・聖霊）の位置と極めて似ている。
  なお天之御中主神は創作された神とする説もある。
  
  伊勢神宮の奉納太鼓のことを「シオン太鼓」と言うが、読み方だけが伝承されており、由来が不明となっており、シオンに由来している可能性がある。
  なお近年「神恩太鼓」と呼称されるが当て字である。
  
  ユダヤ人は現在でも13歳の男子に、成人を迎える儀式、“バル・ミツバ”を行なうことで有名だが、日本人も昔、13歳の男子に成人を迎える儀式、元服式を行なっていた。
  
  ユダヤ人は食事の前、トイレのあと、教会堂の入り口で手を洗うなどの習慣がある。日本人も神社を詣でる前には、必ず入り口で禊として手を洗う。
  
  ユダヤ人は日本人と同じように、まず体を洗ってから風呂に入る。
  ユダヤ人以外の西欧人はバスタブの中で体を洗う。
  しかし日本において入浴の習慣が一般化したのは極々近代のことであるという説があるが全くのデタラメで、山河が多い火山国の日本では12000年〜2万年以上前から入浴習慣があり、お風呂は16500年前の世界最古の縄文土器が作られた辺りからの習慣で日本が一番古い。
  
  『レビ記』23:33〜では、7月15日は収穫祭ないし仮庵の祭とされる。
  ただし、『列王記』12:32では北王国では8月15日を祭の日にしたとされている。これに対して日本では、7月15日 (旧暦)は祖霊祭（たままつり）ないしお盆であり、8月15日 (旧暦)は十五夜である。
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/07 14:00
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• 皇室神道とユダヤ教
  Wikipedia日ユ同祖論から
  
  □皇室神道とユダヤ教の類似
  大化の改新の詔
  大化の改新は、モーセのトーラーと類似点がある。ヨセフ・アイデルバーグ『日本書紀と日本語のユダヤ起源』（徳間書店）等では以下のように述べられている。
  
  神道の祭司一族であった中臣氏が主導して、専横する仏教派の蘇我氏を滅ぼし、このとき蘇我氏の放火によって全朝廷図書が焼失しつつも、神道を一時的に復興させたのが大化の改新（645年）である。
  大化の改新から大宝律令（701年）（神祇令）制定にかけては唐の文化を吸収しつつ神道の復興と制度化の過程であり、大化の改新の内容は、当時における神道の重要事項が中心であったと推測されるが、その内容は旧約聖書と類似している。
  日本で元号として初めて定められた大化は、ヘブライ語のthQWH（tikvah）「希望」（現イスラエル国歌：H・thQWH：その・希望）と似ている。ただし似ているだけである。大化は書経や漢書といった中国の書物からの引用であり、これを根拠とするには証拠能力に欠けている。
  大化は皇極天皇の4年目の7月1日 (旧暦)に始められたが、ユダヤ暦（古代の教暦ではなく政暦）では7月（ティシュリー グレゴリオ暦では9月から10月）1日はローシュ・ハッシャーナー（新年祭）で1年の始まりにあたる（「第七の月の一日は…聖なる集会の日としなさい」『レビ記』（23:24））。
  大化政府は7月14日 (旧暦)に神々に捧げる捧げ物を集めたとあり、ユダヤ教での仮庵の祭りは7月15日（ユダヤ暦では日没が1日のはじまりであるためグレゴリオ暦では7月14日の夕方18時頃）から始まる。
  
  改新の詔の「男奴隷と女奴隷の間に生まれた子は女奴隷側のものとする」は、『出エジプト記』（21:4）と同じである。
  
  また、詔での、土地の分配を家族の人数に応じて行うことと『民数記』（26:54）、親族の死についての断髪等の禁止と『レビ記』（21:5）、借り物に関して賠償すべき場合を限定した定めと『出エジプト記』（22:13）も同様である。
  
  □皇室神祇
  大化の改新の後、神道の皇室儀式の制度化は進められ、いくつかの定めのうち部分的に現在に伝えられているのが大宝律令（701年）の神祇令等である。
  神祇令においては、大嘗祭・新嘗祭の他、大祓の儀等が定められていたと推測される。
  
  天岩屋戸からアマテラスが出てきたときに祭司コヤネ（天児屋命）がスサノオの罪を清めるために唱えたといわれる大祓はコヤネの子孫といわれる中臣氏が伝えてきた祭儀とされ、大祓の儀は6月30日と12月31日とされており、ユダヤ教の区切りと一致している。
  ただし記紀共に須佐之男命の罪を祓うために祝詞が詠まれたとする記述はなく、髪・髭・爪を切る罰と貢物を献上する罰が与えられたとされる。また、大祓の祝詞では、天つ罪と国つ罪に分けていくつかの禁止事項が列挙されているが、二種類の種を播く罪（レビ記19:19）、近親相姦（レビ記18:6〜）、人体を傷つける罪（レビ記19:28）、呪術（申命記18:11）、こぶのある者（レビ記21:20）など旧約聖書の禁止事項と一致している。
  
  新嘗祭や大嘗祭は収穫を捧げる儀式であり、特に大嘗祭では仮庵を建てる。
  ユダヤ教で収穫を捧げて祝う祭りは仮庵の祭といわれ、エジプトを出て仮庵に住んだことを代々伝えるため、仮庵を建てて行わなければならないとされる（レビ記23:23〜）。
  
  □八咫鏡
  八咫鏡において以下の噂が流符している。
  
  森有礼 が、伊勢神宮に安置されている三種の神器の1つ、八咫鏡の裏を見たとされる噂は、山根キク（山根菊子）が1943年（昭和18年）に不敬罪で逮捕される理由となったもののひとつである。
  ただし伊勢神宮の御鎮座伝記など神道五部書には八咫鏡の形状について「八頭花崎八葉形」とされ、加えて鏡の円周を八咫と考えた場合、現状これに最も近い形状の鏡は大型内行花文鏡と考えられる。
  
  また、きよめ教会（現「基督兄弟団」）の牧師 生田目俊造（いくため しゅんぞう） のエッセイ「神秘日本」において、恩師に会いにA学院のS博士が聖書学院にきたおり、宮中に古くから神体とされる鏡の裏の模様がヘブル語であるということがわかり、依頼にて解読すると旧約聖書の出埃及（『出エジプト記』）3章14節「我は有て在(あ)る者なり」と刻まれていたと言ったというエピソードを恩師夫人から聞かされたと記述した。
  
  これに関し1953年（昭和28年）1月25日に「在日ユダヤ民会」のミハイル・コーガン宅で行われた日猶懇話会例会でホーリネス教会の尾崎喬一牧師に尋ねられた三笠宮は、昭和天皇も自分（三笠宮）も鏡を見たことがない、いずれ調査するだろうと答えられ、これが1953年（昭和28年）1月26日付け東京イブニングニュース（Tokyo Evening News）で「神鏡のヘブル出所説を三笠宮氏が調査！」（“Mikasa Will Check the Hebrew Words on the Holy Mirror!”）として報道されている。
  
  八咫鏡の裏にあるヘブライ文字については、作意を感じるとの意見もある。
  しかし、賢所の八咫鏡は既に過去の火災で焼失していることは歴史書にも記載されていることであり、本来は鏡を見たとする説自体が成り立たない。
  
  
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/07 14:00
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  現在、日本人の総氏神とされる伊勢神宮であるが、この伊勢神宮の遷座伝承地（元伊勢）の1つが籠神社であり、この籠神社の宮司を代々務めてきたのは海部一族である（海部俊樹元首相の遠い親戚）。
  現在82代目宮司を務める海部光彦は最近になって、それまで極秘であった“裏家紋”を公開した。
  籠神社の奥の院である「真名井神社」の石碑に刻み込まれた、その裏家紋は、「ダビデ王の紋章（六芒星）」であった。
  なお、日本古来の籠目紋は六芒星と同一である。
  籠神社が籠目紋を用いるのは自然と言えば自然であるが、その関連の解明が待たれる。
  伊勢神宮暦は他の神社と違って、ヘブライ暦（ユダヤ暦）と一致している[要出典]。
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/07 14:00
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  □古代イスラエルの失われた10支族
  ルベン族
  シメオン族
  ダン族
  ナフタリ族
  ガド族
  アシェル族
  イッサカル族
  ゼブルン族
  ヨセフ族
  エフライム族
  マナセ族
  
  失われた10支族とは、古代イスラエル12部族のうちユダヤ民族の直系の祖のユダ族・ベニヤミン族・レビ族 を除いたものをいう。（タコ注　北イスラエル）
  
  南王国ユダの2支族とはユダ族・ベニヤミン族で、これにレビ族を加えた3部族がユダヤ民族の直系の祖となったとされる。
  実際には南王国には2部族でなく3部族が存在したわけだが、上記の通りレビ族は数えないのが慣例であるため「2部族」と呼び習わしている。
  
  ただし『歴代誌』によるとバビロン捕囚から帰還の時点でエフライムやマナッセの各部族は残存しており、エルサレムに住み着いたという。
  
  彼らの系譜は書かれていないが、同書の下巻にユダがアサ王統治下の頃、「ユダとベニヤミンのすべて、および彼らとともに住んでいたエフライムとマナセとシメオンの人々」というくだりがあるので、この頃にはすでにユダに上記の2部族とシメオン族もいたということになる。
  なお、バビロン捕囚から帰還後は、多数派のユダ族と祭司としての役目を任されたレビ族以外は各部族としてのアイデンティティを失い、ユダ族に同化されたらしく、これ以後は「ユダヤ人」、「レビ人」という言い方は残っているが他の部族の呼称が出てこなくなる。
  
  なお、『列王記』では南北分裂のきっかけになったとされる預言者アヒヤの「あなた（ヤロブアム）に10部族を与えよう。彼は（中略）1つの部族をもつであろう[24]。」
  「その10部族をあなた（ヤロブアム）に与える。その子には1つの部族を与えて[25]」という説明や、同書の第12章第20行でも「ユダの部族のほかはダビデの家に従う者がなかった」という説明のくだりから、そもそも分裂は「10と2」ではなく「10と1」であったことが分かる。
  
  □失われた10支族の行方
  以下に挙げる4説は伝承または仮説として立てられたもののうち、イスラエル政府によって比較的有望とされた説であるが必ずしも10支族だけを問題とした説ではない。
  また、いずれも通説には至っていない。
  
  一部はアフガニスタンに。パシュトゥーン人には、ヨセフ族（エフライム族＋マナセ族）の末裔という伝承をもつ部族がいる。10支族はメディア（今のイラン）を経由して東に逃れたという説があり、その地はスキタイ人と同系のサカ族または月氏族が居住し、現在のアフガニスタンの一部を含むものであった。
  一部はエチオピアに。イエメンを経由して、ヨセフ族（マナセ族、エフライム族）がアフリカに入ったもの。イスラエル建国後にエチオピアから相当数が移住したが、それ以前には多くのユダヤ人が居住していた。
  一部は中国に。宋代まで開封にはユダヤ人の街が存在した。また中国の回族のうち、かなりの部分が古代ユダヤ人の末裔が改宗したものではないかという説もある。（開封のユダヤ人参照。）
  一部は日本に。詳しくは、日ユ同祖論を参照。
  大陸からの帰化氏族である秦氏が古代イスラエル人の失われた10支族ではないかという説。一時は国際的にも有名だった説である[28]。失われた10支族のうち、第9族エフライム族、第5族ガド族、または第7族イッサカル族の数人が、日本に移住したという説がある。
  なお、日ユ同祖論でいうユダヤ人とは、有色人種としてのユダヤ人（セファルディム）を想定したもので、当時の古代イスラエル人は有色人種であったとされ、白人ユダヤ人（ヘブライ語でドイツを意味するアシュケナジム）は8世紀頃、ハザール人のユダヤ教への改宗によってユダヤ人を名乗ったのではないかという説もある。
  ユダヤ人に多いY染色体ハプログループJ系遺伝子は白人にも有色人種にもみられるため、イスラエルの氏族に白人系と有色人系があったのではないかという説もある。
  以下に挙げる7説は学術的な検証という意味では上記の説以上に問題があるとされるが参考までに列挙する。
  
  一部はインドのカシミール地方に。カシミール地方にキリストの墓[29] とモーセの墓と言われるものがある。
  一部はインド東部に。マナセ族の末裔と称するブネイ・メナシェという人々がいる。
  一部はミャンマーに。
  一部は朝鮮 に。
  「日ユ同祖論」の一種であるが、富山県には塩谷（しおんたん＝シオンの地）という地名が残されており、周辺住民の顔は日本人よりも彫りが深く目が鋭い人達がそうでないかと言われた（富山では谷を「タン」と読み、「ヤ」と読む場合は屋の字に置き換えられている。
  県東部にはアイヌや朝鮮・中東の言葉も見受けられる）。
  また、かつて北海道の先住民族アイヌ人は、周囲の諸民族とは異なるヨーロッパ人的な風貌のために、古代イスラエル人の末裔だと思われていたこともあった。
  一部はイギリスに。経緯不明のユート人はエフライム族、またはダン族であると言う説。
  一部は新大陸（アメリカ）に。ミシシッピ文化を作った民族・マウンドビルダーはアメリカ先住民の祖先であることが明らかになっているが、19世紀にはマウンドビルダーの正体は謎であり、アメリカに渡った10支族がこれらの遺跡を築いたマウンドビルダーなのではないかとする説もあった。日ユ同祖論と同じガド族である。
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/07 13:55
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• これも追記
  2700年前、淡路島にイスラエルの失われた10支族がやって来た!? 「日ユ同祖論」の決定的証拠を歴史研究家が明かす！
  https://news.infoseek.co.jp/article/tocana_53444/
  
  ■日本人とユダヤ人に奇妙な共通点多数
  
  　今年5月14日はイスラエル“再建国”69周年の記念日だった。日本とイスラエルは外交上も密接な関係にあるが、表面的な結びつきだけではなく“日本人の起源はユダヤ人だ”とする「日ユ同祖論」までもが一部の歴史家たちの間で指摘されている。
  
  　この日ユ同祖論の根拠としては、まず神道とユダヤ教の祭事に数多くの類似が見られること、そして神道における「三種の神器」がユダヤにも存在すること、さらに大和言葉とヘブライ語の共通点、勤勉で真面目だという民族的性質……など数々の理由がある。また、安倍晴明の活躍で知られる陰陽道では、陽の星を五芒星、陰の星を六芒星（ユダヤにおける「ダビデの星」）で表すが、そこにも日ユ同祖論につながる秘密があるのかもしれない。
  略
  □淡路島にガチの古代ユダヤ遺跡があった！
  
  　去る5月14日、淡路島の洲本市（兵庫県）で「淡路菰江（こもえ）古代ユダヤ遺跡奉賛会」が「古代ユダヤ遺跡発掘65周年記念式典」を開催した。そう、同市では1952年10月に地元の歴史研究家・白山義高氏やユダヤ教の大司教・ローゼン氏、さらに日本イスラエル協会会長・小林考一氏らが古茂江海岸を発掘調査しており、ユダヤの印がついた漬物石やダビデの紋章がついた指輪などが次々と出土している。そのため、これを古代ユダヤ遺跡（イスラエル塚）と考え、かつてイスラエルの「失われた10支族」が淡路島を来訪していたと信じる人々も多いのだ。現在、問題の遺跡には大きな石の蓋があり、中をよく見ることはできないが、周囲には石灯籠が置かれ、鳥居も建てられて神社のようになっている。
  
  　さて、出土した漬物石に刻まれたユダヤの印には、「聖なる波」と読める箇所があると主張する研究家もいる。この研究家によると、「波とは、波に揺られて葦舟（あしぶね）で淡路島に渡ってきたユダヤ人の状況を描写している」という。また、遺跡の状態については「2700年前の形状を備えている。丸い玉子型の形状は、ユダヤ人がお墓として用いる形状。石が小さければ子どもの冥福を祈ったのだろう」とのことだ。2700年前、本当にイスラエルの失われた10支族は淡路島を訪れ、死者を弔うためにこの遺跡を残したのか？
  以下略。要参照。
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/07 13:44
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• 目覚めよ！日本人
  これから我々は悪魔教徒と戦わないといけないわけですが、己を知り敵を知れば百戦危うからず。
  
  先ずは自分たちの宗教のルーツを知る必要があります。
  
  https://news.livedoor.com/article/detail/9490208/
  より引用。
  
  日本人として生まれ、日本に育った人であれば誰もが知る国歌『君が代』。
  歌詞の歴史は古く『古今和歌集』に登場した読人しらず（不明）の短歌を参考にしていると言われ、曲がついたのはそれから更に千年後の1880年（明治13年）。
  
  歌詞については古い短歌ということもあり、現代ではなじみのない表現が多く、現代人からすれば「何かの暗号」にさえ感じることも。
  ただ、多くの人の解釈としては歌詞にある「君」という言葉から、純粋に「天皇」について書かれているものと認識されています。
  ところが一説には、この『君が代』をヘブライ語に訳すると、別の意味が出てくるという話もあるのです。
  以前ネットで話題になったものが、最近再び注目を集めていたので今回少しだけご紹介。
  話題になっている、ヘブライ語解釈の『君が代』は次のとおり。
  【日本語】　　【ヘブライ語】　　　【訳】
  君が代は　　　クム・ガ・ヨワ　　　　立ち上がり神を讃えよ
  千代に　　　　チヨニ　　　　　　　　シオン※の民　※イスラエルの歴史的地名・形容詞
  八千代に　　　ヤ・チヨニ　　　　　　神の選民
  さざれ石の　　ササレー・イシィノ　　喜べ残された民よ　救われよ
  巌となりて　　イワオト・ナリタ　　　神の印（預言）は成就した
  苔のむすまで　コ（ル）カノ・ムーシュマッテ　全地に語れ
  訳だけだと少し分かりにくいので、歌詞風にするなら
  「立ち上がり神を讃えよ　神に選ばれしイスラエルの民よ　喜べ残された人々　救われよ　神の預言は成就した　これを全地に知らしめよ」
  といった感じでしょうか。
  
  中略
  
  初代天皇『神武天皇』
  神日本磐余彦天皇（かむやまといわれひこのすめらみこと）
  【日本語】　【訳】
  カム　　　　　集う、集結or創建、創設
  ヤマト　　　　神の民
  イワレ　　　　ヘブライ人
  ヒコ　　　　　最初、高貴、高尚
  スメラ　　　　サマリア（＝北イスラエル王国）or栄光
  ミコト　　　　王、大王
  訳すると「サマリアの大王・神のヘブライ民族の高尚な創設者」。
  
  引用終わり。
  
  ヨセフ・アイデルバーグ（Joseph Eidelberg 1916年 - 1985年）はウクライナ南部（1916年当時はロシア）のオデッサに生まれたユダヤ人。イスラエルの軍人、神道の神官。
  アメリカで理工学、ヨーロッパで言語学を習得する。ヘブル語・ロシア語・英語・フランス語・ドイツ語・ペルシア語・イェディッシュ語・アラビア語など7か国語を話した。
  イスラエル建国前には地下組織「ハガナ」のメンバーで、建国後はイスラエル国防軍の陸軍少尉を務める。
  略
  1974年、研究のために京都の護王神社の見習い神官になる。
  1985年、イスラエルにて死亡。
  □いわゆる「イスラエルの失われた10支族」について
  日本を訪れるために、1963年に日本語の勉強を開始したときに、ヘブル語と日本語に発音と意味の同じ言葉が数多くあることに気がつき、日本人と失われた10支族の関係性を本格的に研究を開始する。
  「日本書紀」「古事記」「十七条憲法」「大化の改新の詔」など数多くの日本の文献を研究し、古代ヘブライ人と日本人の関係について独自の見解を発表する。神道・日本語・日本の歴史についての研究にあたっては、京都の護王神社の見習い神官にもなって研究を行った。
  日本語とヘブル語の単語を詳細に比較研究した結果、5000語以上のリストを作っていたとされる。
  遺稿となった「日本書紀と日本語のユダヤ起源」においては厳選した500語を分類して掲載している。
  それと並んで注目すべきは、「日本書紀」「古事記」「十七条憲法」「大化の改新の詔」の内容と、聖書に書かれている物語やトーラの教えとの共通点を詳細に研究し、文化や道徳観の共通点なども明らかにしている。
  
  □大和民族はユダヤ人だった: イスラエルの失われた十部族
  https://www.google.com/search?client=ms-android-kddi-jp&sxsrf=ALeKk03dntEuPCpxDS9L3PeVDBBjWrP__g:1615091435801&q=%E5%A4%A7%E5%92%8C%E6%B0%91%E6%97%8F%E3%81%AF%E3%83%A6%E3%83%80%E3%83%A4%E4%BA%BA%E3%81%A0%E3%81%A3%E3%81%9F:+%E3%82%A4%E3%82%B9%E3%83%A9%E3%82%A8%E3%83%AB%E3%81%AE%E5%A4%B1%E3%82%8F%E3%82%8C%E3%81%9F%E5%8D%81%E9%83%A8%E6%97%8F+%E3%83%A8%E3%82%BB%E3%83%95%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%87%E3%83%AB%E3%83%90%E3%83%BC%E3%82%B0&stick=H4sIAAAAAAAAABWMvwqCUBxGiRCCmhqbpLFFcvRtyiDB6IqWZFP3_oYWwwqisTApI-jPVtrbfBn0Fun2HQ7nq5TrVaWvtFXVdl3PatYKMHSnN5laeqth6prSZcxUOuORwWyt2I7MhgMvlFgWnbK1_72vvtsA_AY6gmag6JMk4HvwA_hOkyEiiBfoDBGDLuDXLHpABBB-7rMF_1GcH8igGCIFbUApRFhkNC8CWoLeEPenVPoDA3fG-K4AAAA&sa=X&ved=2ahUKEwib2r26rJ3vAhWUd94KHeSbAMoQgOQBegQIIRAI&biw=320&bih=586
  
  マーヴィン・トケイヤー（Marvin Tokayer, 1936年 - ）は、アメリカのラビ、教育家。滞日生活が長く、日本通として知られる。
  □経歴
  ニューヨークでハンガリー系ユダヤ人の家庭に生まれる。1958年にイェシヴァ大学を卒業。
  1962年、ユダヤ神学校でラビの資格を取得。同年、アメリカ軍の従軍ラビとして初訪日し、1964年まで日本で過ごす。
  
  1967年に再び訪日し、ラビとして東京都渋谷区の日本ユダヤ教団に勤務。
  1976年まで日本に滞在し、ユダヤ人と日本人の比較文化論を発表。
  また、ヘブライ語を話す皇族の三笠宮崇仁親王と親交を結んだ。
  
  日ユ同祖論にも関心を示した。早稲田大学の教壇に立ち、古代ヘブライ文化を教えたこともある。
  米国に帰国後、ユダヤ人学校の校長を歴任。現在ニューヨーク州在住。
  2016年11月、旭日双光章受章。
  
  聖書に隠された日本・ユダヤ封印の古代史: 失われた10部族の謎
  マーヴィン・トケイヤー
  https://www.google.com/search?client=ms-android-kddi-jp&sa=X&q=%E8%81%96%E6%9B%B8%E3%81%AB%E9%9A%A0%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%9F%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%83%BB%E3%83%A6%E3%83%80%E3%83%A4%E5%B0%81%E5%8D%B0%E3%81%AE%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E5%8F%B2:+%E5%A4%B1%E3%82%8F%E3%82%8C%E3%81%9F10%E9%83%A8%E6%97%8F%E3%81%AE%E8%AC%8E+%E3%83%9E%E3%83%BC%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%88%E3%82%B1%E3%82%A4%E3%83%A4%E3%83%BC&stick=H4sIAAAAAAAAAONgFuLRT9c3zEguTqmoKkhWAvMMjQvT8pKqsrTEspOt9JPy87PBhFVxZkpqeWJl8SpGHBK_GOWe7J72uHHdk127Hjeuf9w4-XHjwsdNnY-bmp4tmfN8y6JFrOUvGqc9m73jcePql7MWPG6c-rip53Hj_GfTlz6bs-Zx8-7HzcseNzc8bl7ydEPj094NQKOe9i95snvx0_5NVgpPl2x83NQP0WFo8LJ5xbPp_UAVL9b0KTxunve4ec_j5i2PmxY_bt4MNqnjcRNQ_RKgYUCpHayMt9gkGbSmVnE1vFk_V33FlA3TZ3yLDno45dlswVJJALZHxCUJAQAA&ved=2ahUKEwjEp-vHrZ3vAhXSPXAKHRKuDF0Qs9oBKAAwCnoECBoQBA&biw=320&bih=586
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/07 11:00
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  https://www.weblio.jp/content/%E4%BE%9D%E4%BB%A3
  からの引用。
  
  神霊が寄りつくもの。神霊は物に寄りついて示現(じげん)されるという考えから、憑依(ひょうい)物としての樹木・岩石・動物・御幣など。
  
  引用終わり。
  
  悪魔との最終決戦で、主イエス・キリストは、悠仁親王陛下様を自らのヨリシロとして利用されるお考がえです。
  • 天皇制と古代イスラエル
  • 2021/03/07 09:09
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